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　　山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”

　　何晏註老子未畢，見王弼自說註老子旨。何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。遂不復註，因作道德論。
　　李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。