为人子者:父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。 诚者,自成也,而道,自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
太叔廣甚辯給,而摯仲治長於翰墨,俱為列卿。每至公坐,廣談,仲治不能對。退著筆難廣,廣又不能答。 桓玄問羊孚:“何以共重吳聲?”羊曰:“當以其妖而浮。”
|麻绳缘
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