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　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
　　王長史求東陽，撫軍不用。後疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：“吾將負仲祖於此，命用之。”長史曰：“人言會稽王癡，真癡。”

　　桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”
　　记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。