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　　三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也。此之谓务本。
　　謝中郎雲：“王修載樂托之性，出自門風。”

　　奔丧者非主人，则主人为之拜宾送宾。奔丧者自齐衰以下，入门左中庭北面哭尽哀，免麻于序东，即位袒，与主人哭成踊。于又哭、三哭皆免袒，有宾则主人拜宾、送宾。丈夫妇人之待之也，皆如朝夕哭，位无变也。
　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。