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  大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
  孟献子禫,县而不乐,比御而不入。夫子曰:“献子加于人一等矣!”

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  王下祭殇五:适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三,大夫下祭二,适士及庶人,祭子而止。
  簡文雲:“淵源語不超詣簡至;然經綸思尋處,故有局陳。”

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|麻绳缘

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